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这讲的是不别众食，还有不分别食。不分别食就是吃饭不是挑三拣四，而且达到不想好，不想坏。比如吃饭时，一碗里有豆腐、白菜。那你要遇到什么就吃什么，而不是筷子夹到哪我就吃哪，因为有时我们的筷子它自觉...
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|舌根|不分别食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10252210471.html
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不光要不别众食还要不安逸食，也就是不放逸。说我吃素，也没单独跟别人不一样而且次第地吃。放逸食，就是没完没了地吃，一点点在那品味，好呀，坏呀，不断地咀嚼，这种吃法又叫女人吃。就像没事似的在那坐着...
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|舌根|不安逸食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10291110472.html
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还有不过饱食，虽然我们是日中一食，我们也得考虑，众生还有很多的苦难，还有吃不饱的。我们应该舍一口食物给他。舍从哪里舍，是从自己的口里舍，不是拿常住的舍。说我吃饱饱的，从常住那要一块去舍众生。这...
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|舌根|不安逸食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10314010473.html
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这些天讲了饮食还没有讲完，特别是不放逸食，不分别食，很重要。他们稍有差别，但是目的是一个，就是不起贪心。在我过去行脚的时候，刚从山西下来。乞到的地瓜有刚煮好的新鲜地瓜，也有陈旧的地...
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|舌根|平等食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10420410474.html
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在饮食上佛为什么要这么控制呢？就因为它确实在我们的生死上起了十分大的作用。如果饮食要做好了，我们就在修行中走完了一半的路程。所以说现在，有很多的在饮食上不满意，为什么不满意呢？有了...
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|舌根|日中一食|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10503410475.html
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我们不光在舌根上要控制，而且更主要的是要控制身根即触。我们要特别注意，这个身，因为我们感觉冷热、麻胀、大小、滑腻，都会造成我们的起心动念。为什么僧人睡觉连袜子都不脱？特别是咱们这里...
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|身根|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12181710476.html
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念，如果抓住了这个法门，就抓住了根本的东西。昨天讲禅宗大德凡是看到有人往外跑他就要棒喝，目的是质问你抛家舍业到这来干什么？你丢了自个的心却到外面来找心，能找到吗？所以一切禅宗大德所谓的开示棒喝就是让你...
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|意根|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12334610477.html
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下面讲一些小的威仪方面的注意事项。第一个是我们上殿下殿或是平时都不能在大殿这个操场范围之内进行吐痰，特别是冲着殿吐痰，那有无量过失，打个呵欠都是不允许的。包括在宿舍范围之内你也不能冲着大殿...
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|威仪|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12444210478.html
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昨天讲持戒既是修道的基础同时也是修行的目的，它俩不相违背，因为戒就是佛，佛就是戒，虽然是从相上来讲是戒，但它没有离开性，它只是性的一种表示，所以如果我们性到位，无不持戒。所以真正的大乘没有不持戒...
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|戒律|大乘|小乘|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12573510479.html
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依教奉行必须得发菩提心，不发菩提心我们很难也不可能走完你的真正成佛的道路。只有发了菩提心，我们才能真正地坚固起来，包括我们修学、选师，我们选择师父也得选择能够发菩提心，救度众生的人...
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|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/12594410480.html